حب يجمع بين شابة كوردية مسلمة وشاب يهودي

الإسم:    علي

السادة المشاركين الأعزاء.. رفقا" بأخواننا الأكراد فالمخرج لايعبر عن قومية كاملة بل يعبر عن نفسه ,أما بالنسبة لصاحب التعليق رفم(10) المدعو (ألاي ديفيد) فأقل ان الاية القرآنية لاتعني هنا اليهود الموجودين في زماننا ولا اليهود في زمن النبي موسى(ع),بل المقصود ببني اسرائيل هم أبناء النبي يعقوب(ع) والذي كان يسمى باسرائيل البالغ عددهم (12) ابنا" ومايسمى بدين الاسلام بأسباط يعقوب وليس اليهود فحذار من التفسير الخاطئ للقرآن الكريم واعود وأقل ان العرب زالكورد اخوان في بلد واحد ولافرق بين عربي واعجمي الا بالتقوى.

الإسم:    كارول

اني اتفق مع بعض الاخوة في ما قالوه هو عدم خلط الدين والسياسة بالحب لان كل شي له مفهوم خاص به وليس هناك عيب اذا مسلم تزوج يهودية او بالعكس او يهودي تزوج مسيحية او بالعكس و لدي نقطتين اريد ان اوضحهما 1- لايمكن ان نحكم على الناس لان هنالك رب يدين و يحكم 2- كفى عنصرية و حقد كلنا خلق الله مثلما خلقنا الله فخلق اليهود

الإسم:    زهرة شمال العراق

لعنة اللة عليها وعلى من خلفوها هي يمكن تكون مجردقصه بس والله تستاهل بنت ----- كل من يدخل النت ان يهينها ويجرحها ليش ما بقى بالكون غير اليهودي الحقير تمثل معاة انا رأيى شخصيا اقول لاتقصروويش مايجي ببالكم وجهولها بلكي تحس على نفسها هي وامثالها0

الإسم:    ayham

let us not forget that kurds are muslim too. The movies is nothing more thatn another sequence that target out natiion,and another myth to alter the mentality of audiance toward negativity of muslims .But dont worry muslim we will stay the best in regards to ethics and morals

الإسم:    فلسطيني

فلا تنسون انفسكم ايها الاكراد لان اليهود لن يتطلعوا اليكم مهما فعلتم لتحسين سمعتهم

الإسم:    فياض النقيب

بسم الله الرحمن الرحيم ( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل ان هدى الله هو الهدى ولئن تبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم مالك من الله من ولي ولا نصير ) صدق الله العظيم الم يكن من اللائق اخراج افلام تبين للعالم سماحة الدين الاسلامي بدلا من تخصيصها لطائفة معينة وقبل كل شيء مراعاة الشريعة الاسلامية في امور كهذه من حيث زواج شخص يهودي بفتاة مسلمة ومايمكن ان تنقله من مفاهيم خاطئة ومخالفة للشريعة ...

الإسم:    الى جنكيزخان

يجبوا ان تكونوا اخر من يتكلم عن خدمة العثمانيين فانتم بفضل العثمانيين متواجدين في العراق فاصلكم هو من تركيا انتم الان احفاد الاتراك التي اتوا بهم العثمانيين الى العراق ليخدمهم لان وقتها لا عربي ولا كرد رضا ان يخدمهم وبعد سقوط الدولة العثمانية رجع من رجع وبقى من بقى على عمله الدئوب ( ) الان انتم لا عراقيين ولا تركيين .

الإسم:    محمد عبد السلام

ليس دفاعا عن صدام حسين فأمره عند ربِّ العالمين الذس نسأله الرحمه لجميع أرواح المسلمين الموحدين، ولكن أليس مثيراً للريبة والشك عدم انتظار محاكمة صدام على ما حدث في حلبجة والمناطق الكردية؟ وما يعزز هذا الشك والريبة ما كان ينقل عن أن المجازر التي وقعت هي صنيعة دولة ايران، فهل هناك تواطئ فوق عادة التصريحات العدائية بين أمريكا وايران؟

الإسم:    علي كاظم محمد ألتميم

أن ألحب وألزواج ليس له دخل في ألأديان السماوية . أن للدين قدسيته ألخاصة والحب قدسيته ألخاصة ، أما شاب كوردي أحب فتاة يهودية هل قامت ألقيامة؟ وما علاقة ألدين في ألحب ولماذا هذه ألأفكار ومحاربة ألأكراد وهم طيلة حياتهم مظطهدين من قبل أخوانهم من عرب وايرانيين واتراك وأين وجدوا ، على ألأقل نعطيهم حرية ألحب والزواج. وان لم نربط ألحب في الدين والقومية والطائفية وألعنصرية وأتركوننا أن نعيش في حب وأمان وسلم وصداقة...

الإسم:    ارمني

سيكون للعربي الشريف مكان في قلب الكردي والارمني ,اما البقبة ...... ............

الإسم:    جنكيزخان

طول عمركم كنتم خدم للعثمانيين هسه صار اليهود احسن من الاتراك

الإسم:    يوسف أحمدى - البحرين

أقول لكل من يكتب بعنصرية ان يتقى الله فى احفاد صلاح الدين الايوبى، الكرد مثلهم مثل كافة البشر فيهم الطيب وفيهم الخبيث ، لا تجعلوا من هذا الفيلم مدخل الى التفرقة بين المسلمين ، وحدوا الصفوف ضد الاعداء. ارجوكم خافوا الله خافوا من يوم الحساب وما تكتب ايدكم.

الإسم:    عربي

هذا المخرج عبقري و محب للفن و أنتم عنصريون بحقدكم على الأكراد

الإسم:    mohamed aziz

لعل من ابشع الجرائم التي ارتكبت بحق الشعب الكردي هي جريمة ضرب حلبجة الكردية بالاسلحة الكيمياوية حيث قام النظام بجريمته هذه قبل نهاية الحرب على ايران وذلك عندما اشيع للنظام بان القوات الايرانية ستدخل مدينة حلبجة بمعونة الاكراد عندها اصدر صدام اوامره بضرب المدينة الامنة بالاسلحة الكيمياوية والغازات السامة فقتل ما لايقل عن 5000 مواطن اعزل من السلاح بينهم مئات الاطفال والشيوخ والنساء الذين لاذنب لهم وليست هذه الجريمة الفريدة سوى واحدة من سلسلة من الجرائم التي ارتكبها بحق الشعب بعربه واكراده وسائر قومياته والان ونحن نقف اجلالا على ارواح الشهداء الذين انسكبت دماؤهم دون رحمة والذين نجوا من هذه الفاجعة وقد تركت بصماتها في نفوسهم من امراض وتشوهات مازالوا يعانون منها فلقد كانت للشعب الكردي مآس واحزان في تلك الفترة التاريخية . قصص عن ماساة حلبجة روى احد الناجين من هذه الكارثة السيد (نجم الدين فقي) وهو يستذكر تلك المأساة بحزن شديد والم لما فقده من اقرباء واصدقاء قائلاً لقد نجوت من القصف بالغاز باعجوبة فعندما هاجمت الطائرات العراقية المدينة وذلك في يوم 16 اذار 1988 م وقد كانت مدينة حلبجة تزخر بالحياة والحركة اتذكر هدير الطائرات التي القت قنابل الموت والقصف الذي نفذ انذاك اسفر عن مقتل ما لايقل عن خمسة الاف مدني على الفور غالبيتهم من الاطفال والنساء ودفن عدد كبير منهم في مقابر جماعية حول التلال المطلة على المدينة بالقرب من الحدود العراقية الايرانية . فلقد رايت مشاهد لم انسها طول عمري كان القصف باصوات غريبة قوية جدا حيث بدا الغاز يدخل البيوت حينها صعدنا السيارة انا ومن نجا من اسرتي واغلقنا نوافذها وشاهدنا بعض الاشخاص يتقيأون سائلا اخضر اللون وبشرتهم تميل الى السواد وتصبح متورمة في حين ان اخرين اصيبوا بهستريا وراحوا يقهقهون قبل ان يسقطوا من دون روح ثم بعدها شممت رائحة تفاح وفقدت الوعي وعندما استيقظت ولا اعلم كيف نجوت من هذه الكارثة رايت حولي جثثاً لافراد اسرتي ومئات الاشخاص وبدأت اختبئ من مكان لاخر لحين ما استطعت الخروج من المدينة. ويقول السيد (كاوه عبدالله) في ساعات متأخرة من الليل شاهدت طوافة تابعة لسلاح الجو العراقي فوق مدينة حلبجة وكانت الحرب العراقية الايرانية في سنتها الثامنة وكانت مدينة حلبجة على مقربة من خطوط الجبهة ويسكنها قرابة 85 الف كردي وكانت هذه المدينة في ثورة دائمة ضد نظام صدام .وسكانها من المؤيدين الى البيشمركة وهم المقاتلون الذين يواجهون الموت وقد شوهد على الطوافة رجال كانوا ياخذون صوراً واخر يحمل الة تصوير فديو تقربوا منا ثم ابتعدوا وبعد ساعات بدأ القصف المدفعي من قبل الجيش العراقي المتمركز على الطريق الذي يصل ببلدة سيد صديق والقوة الجوية اخذت تطلق قنابل النابالم ركضنا انا ومن معي الى القبو واختبأنا هناك وبعد توقف القصف شاهدنا من خلال منفذ صغير قطعاً معدنية تتساقط دون ان تنفجر لم نعرف سبب هذا السكون وهذه القطع المتساقطة بعد قليل شممنا مجموعة من الروائح الغريبة كانت في البداية رائحة كريهة وثم اصبحت كرائحة التفاح القيت النظر على الماعز والخراف الموجودة اعلى القبو رايتها تتراكض دون شعور وكلما اشتدت رائحة الغاز اخذت تتساقط ارضا وبدا الغاز يدخل الى القبو وعيوننا اصابها الاحمرار والناس الذين اختبأوا معي منهم ما يتقيأ ومنهم من الاطفال يبكون ويتألمون ولم يكن امامنا سوى الركض باتجاه معاكس للهواء وبدأنا نركض والاطفال معنا ولكنهم لم يستطيعوا ان يقاوموا فحملناهم وركضنا وهناك منظر رايته جعلني اتمزق حزناً عندما شاهدت احد سكان مدينتنا وهو يحمل طفلته الصغيرة على ظهره وعندما وصل الى بر الامان كانت قد فارقت الروح . اقول رحم الله شهداءنا الابرار والحمدالله على نجاتي انا واطفالي ورحم الله زوجتي التي توفيت بالاختناق بسبب الغاز.

الإسم:    ياسر محمد

اخواني ... ارجوا منكم معرفة القصة الحقيقية للفلم ... انها تتحدث عن علاقة حب بين شخصين من ديانتين مختلفتين ... ولعلمكم الشاب اليهودي يدخل الاسلام

الإسم:    اسان

هناك مثل يقول اكدب ثم اكدب حتى تقنع نفسك الا تري من كثر افراط في كدبك لا تقنع الا نفسك بما تقوله؟؟؟؟ وهل تعتبرها كدبة نيسان فيى نفسك ايضا

الإسم:    asan

بما اني لا ارى عيبا من هدا الزواج والحب وكما قال بعض هو فلم وليس حقيقيا انما اتسال لمادا التشويه وعدم قول الباقي الدي في نهاية الفلم اليهودي يحول دينه الي الاسلام ويصبح مسلما لمادا لا تكتب عن هدا؟؟؟؟ او المقصود هو تشويه سمعة الاكراد؟؟؟؟؟؟

الإسم:    نمرود العراقي

الفلم ليس اكثر من دعاية كردية رخيصة لتكرار نفس الاكاذيب و لكن الحمد لله السنوات الاخيرة كشفت للشعوب خبث الاكراد ضد العرب و الاشوريون و اليزيديون و الشبك

الإسم:    Jordan

انسوا انكوا اكراد يا ناس شو اللي قاعدين بتناقشوه كيف ممكن تتصوروا انو مسلمه تتزوج غير مسلم هذه كبيره من الكبائر مستحيل تصير هذه احلام يقظهو اذا صارت معناتو هاي البنت خرجن من ملة الاسلام و ما يحلموا انه توصل لهاي المواصيل و بعدين مين حكى انو هذه الفتاه مسلمه هو كل واحد بحكي عن حالو مسلم صار مسلم..... اتقوا الله يا بشر....

الإسم:    سيروان حسين كرمياني

رفقا بنا يا عرب وليست الغرب ؟

الإسم:    سيروان حسين كرمياني

اتسأل مما تكتبون ؟ لماذا لا تنتقدون القيادات العربية والرؤساء العربية في حين يعقدون الاف العقودات والبروتوكولات التجارية والعسكرية لبلدانكم مع اسرائيل ...ولماذا لا تنتقدون التطبيع الهش التي ابرمت بينكم وبين اسرائيل في غضون السنوات الماضية ولم تجد ثمارها لحد الان ولن ...؟ في حين نحن الاكراد لا لنا صلة مع اسرائيل لا من القريب ولا من البعيد ..وان ما توصل اليه هذا المخرج مه هذه الشابة الكوردية انتاج فيلم يعبر عن علاقة صميمية وتؤدي في النهاية الى الزواج بين اثنين من ديانتين مختلفتين ...وفي حين اخر نرى الكثير من العلاقات بينكم كعرب واسرائيل في فلسطين والاردن والمصر ...وغيرها من البلدان العربية ولا تنطقون بكلمة وتعتبرونها شرعية مرضية ...رفقا بنا يا غرب مما تكتبون وتنشرون ....وشكرا ل ايلاف .

الإسم:    محمد - أربيل

اليهودي احسن من التركماني انتو واتاتوركم من ربيبة اليهود يا ناس هاي قصة حقيقية وهي نادرة الحدوث ولهذا تحولت الى فلم , هناك الالاف من الشباب الاكراد تزوجوا مسيحيات وووو ولكن لان القصة هذه استثنائية فقد تحولت الى فلم , ثم الحب لا دين له , الحب للناس والدين لله والوطن للجميع

الإسم:    جوان محمد

لكل من شمل الكورد فهو خطأ وله الله لكي يحاسبه وأستشهد بكل رجل في الموساد وتستشهد بيهم وتمنع فتح العلاقات معهم هنا التناقض نحن أحفاد الناصر صلاح دين وهنانو ويوسف العظم وأنظر لسوريا 30 سنة ولا رصاصة في صدر يهودي هل قتل كوردي فلسطين وأنتم كم قتلتم من بعض وأين كنتم عندما ضربنا بسلاح النووي والكمياوي وراجع نفسك ولن نفتخر ابدا بالعلاقات مع اليهود ولكن اعلامهم ترفرف فوق سمائكم للغير حرام ولكم حلال الكورد أبعد من هذه التهم ولكن عدم معرفتكم الحقائق وتتبعها وأتركونا وحررو فلسطين ايها الكورد الا ترونا المجازر هل هناك رئيس عربي أو أحد منكم مثل صلاح الدين الذي لم يبتسم لأن القدس كان محتلة وشكرا

الإسم:    mohamed aziz

في ليلة 13 14-3-1988 احتلت القوات الإيرانية حلبجة بعد معركة ضارية أدت إلى انكسار الجيش العراقي، وفي اليوم التالي أي 16-3-1988 وفي الساعة الحادية عشرة وخمس وأربعين دقيقة صباحاً سُمع أزيز ثلاث طائرات مقاتلة من جهة جبال بالامبو بدأت بالقصف بشكل عشوائي مثيرةً الهلع والخوف في المدينة.. فجأة وخلال دقيقة ونصف تحولت سماء المدينة إلى دخان أسود من إثر انفجار القنابل من نوع (النابالم) والصواريخ الشديدة الانفجار، ترك القصف أثراً مدمراً وقتل مجموعة من الأبرياء، وخرج الناس وهم في حالة هلع شديد إلى الخارج ثم تغير الموقف سريعاً؛ إذ انتشر الخوف والفزع في كل مكان ومرت خمس عشرة دقيقة فقط حينها لم يكن دخان القصف الأول قد انتشر بعد، حتى بدأ القصف الثاني والثالث والرابع والخامس، وكانت كل مرة أشد من الأولى. بدا الوضع صعباً للغاية وتعالت صيحات النساء وبكاء الأطفال وآهات الجرحى، بدأت عملية الهروب السريع من المدينة إلى ثلاث اتجاهات رئيسة: خروج على غير هدى من شدة الهلع، الكل يحمل على ظهره ما خف حمله وغلا ثمنه، وفجأة وفي الساعة الثانية والنصف وعند آخر هجوم للطائرات صاح الناس (كيماوي .. كيماوي) فقد بدأ القصف الكيماوي الرهيب. كانت كارثة عدد ضحاياها رهيباً كما وصف لنا شهود العيان، سقط العشرات خلال لحظة واحدة. هذا الموت الجماعي السريع كان مرعباً، حرق واختناق وعمى.. احتضار جماعي، الحركات الأخيرة قبل النفس الأخير أليمة للغاية، أناس يصرخون وآخرون يصيحون من شدة الألم والإصابة بالحرق، وصف لنا الناجون ذلك اليوم بأنه يشبه يوم القيامة، بعدها بلحظات هدأ كل شيء وانتهى، سكتت الأنفاس وخفتت فلم تعد تئن وتشكو، والأنفس التي بقي فيها رمق الحياة فقدت الكلام وحتى الآهات وبقيت أصوات خافتة حزينة تئن وتشكو في ظلام زوايا الملاجئ والغرف المظلمة وتطلب النجدة دون أمل، أطفال رضع سقطوا من هول بداية القصف، مئات منهم ومن النساء والشيوخ والشباب العزل قتلى في كل مكان.. جثث امتلأت بهم الشوارع والملاجئ وحدائق البيوت.. تشوهت الوجوه من الحرق الذي نتج عن الخردل والسيانيد والغازات الأخرى.. وأصيب آخرون بحركات جنونية بسبب عوامل الأعصاب.. بكاء وضحكات مختلطة.. ثم سقوط وحركات جنونية ثم موت أليم.... مشاهد متكررة في كل مكان. استمر القصف الكيماوي المتقطع يومين كاملين، والضحايا كلهم من المدنيين فلم يقتل من العسكريين والمسلحين سوى عدد ضئيل يعد على الأصابع، لكن عدد القتلى من المدنيين كان رهيباً بحيث منع حركة السير في الشوارع العامة والطرق التي كانت تؤدي إلى قرية عنب حيث سقط أكثر الضحايا على هذا الطريق. الخسائر والضحايا تعتبر الخسائر البشرية هي الأكبر كمّاً ونوعاً للضربات الكيماوية ثم تأتي بعد ذلك الخسائر البيئية والتي يظهر أثرها على المديين البعيد والمتوسط ثم الخسائر في الممتلكات. وتقدر الخسائر البشرية بحوالي خمسة آلاف قتيل وأكثر من عشرة آلاف جريح ومصاب، مات العشرات منهم متأثرين بإصاباتهم في مستشفيات طهران وبقية المدن الإيرانية، لكن جهة رسمية محلية لم تقم بإجراء إحصاء دقيق لعدد الضحايا، وإن كان البعض يقدر عدد القتلى بأكثر من هذا الرقم.... مع أن (جمعية عوائل الشهداء) أجرت إحصاءً دقيقاً، ثم قامت (جمعية إحياء مدينة حلبجة) بإحصاء آخر ولم تتمكن من الوصول إلى الرقم الصحيح وذلك لعدة أسباب منها: 1 أن المدينة إلى الآن تعيش وضعاً غير طبيعي من ناحية الخدمات والإدارة والرعاية فلا تملك جهازاً إدارياً متطوراً ولا مؤسسة إحصاء. 2 الصراعات الداخلية للفصائل الكردية أجهضت أكثر محاولات الإحصاء. 3 هناك عوائل قضت بكاملها فلم تعد تملك شخصاً يعطي معلومات دقيقة حول ضحاياها. 4 هناك30% من الضحايا مسجلون (أحياء) في الدوائر الرسمية والسجلات المعمول بها، وذلك بغية الاستفادة منها لغرض الحصول على التموين والمواد الغذائية. 5 هناك نسبة من عائلات الضحايا لا تعطي الأرقام الحقيقية لعدم ثقتهم بالمنظمات والجمعيات التي تقوم بذلك، لاعتقادها قيام هذه المنظمات المتاجرة بقضيتهم. قامت (جمعية عوائل الشهداء) بالإحصاء التالية نتائجه: 1 الشهداء المسجلون والمعروفون في السجلات الرسمية (3050) 2 30% من القتلى أسماؤهم غير مسجلة في السجلات الرسمية. 3 الجرحى والمصابون: أكثر من 6 آلاف، مات ثلثهم في المستشفيات الإيرانية. 4 المفقودون: أكثر من 500 شخص. 5 أطفال مفقودون: أكثر من100 طفل كانوا مع ذويهم أيام القصف وقد عبروا الحدود مع أهاليهم إلى إيران لكن لم يرجع منهم سوى تسعة أطفال فقط

الإسم:    mohamed zamdar

لقد تعرّض شعب الأكراد المسلم إلى هضم حقوقه الأساسية على كل صعيد، وتعرّض للمجازر الدامية، وأصبح في الفترة الراهنة بصورة خاصة ما بين السندان والمطرقة، داخل لعبة دولية إقليمية خطيرة، حتى لتكاد الأحداث الجاريةُ توهم المخلصين الصادقين بعدم إمكانية الوصول إلى رأي صائب قاطع في هذه القضية. فإذا سئل مخلصون من الأكراد عمّا يصنعه بعض زعمائهم، وقد يوصل البلاد إلى السيطرة الأجنبية المباشرة.. جاء الجواب بصدق: وما عساهم يصنعون بعد أن صُنع بالأكراد ما صُنع؟ وإن سئل مخلصون من غير الأكراد عمّا يتطلّع إليه الأكراد من أهداف مشروعة، وحقوق مهضومة.. جاء الجواب بصدق أيضا: وهل يمكن تحقيق مطالبهم، وفصل قضيتهم بذلك عمّا يمكن أن يترتّب عليها في المنطقة بمجموعها؟ إنّ طرح القضية في صيغة معضلة لتبرير كلّ ما يمكن أن يجري تحت عنوانها هو بحدّ ذاته جريمةٌ تُرتكب في حق الأكراد وقضيتهم وشعوب المنطقة معا، وليس في الأمر معضلة، وإنّما هو المنظار الذي يراد وضعه لها، والحيلولة دون سواه، لا سيما ما يمكن أن يجعل الأهداف المشروعة للأكراد -كالأهداف المشروعة للعرب والأتراك والفرس وغيرهم- أهدافا إسلامية مشتركة لا تميز بين فريق وآخر منهم. وما قضية الأكراد في كلياتها الكبرى إلا واحدة من قضايا الشعوب الإسلامية الأخرى؛ فالحرمان من تقرير المصير بات مشتركا، حتى مع كثير من الشعوب التي تعيش فيما يوصف بالدولة المستقلة. والاستبداد يجثم على الصدور، حتى وإن صوّرت وسائل الإعلام أصحابها وهم يتوجهون إلى صناديق الاقتراع في هذا البلد أو ذاك، بل حتى الحرمان من اللغة الأم كما صُنع بالأكراد وهم يعيشون في أرضهم داخل حدود دول إسلامية، ويجمعهم مع غيرهم الإسلام الذي لم ينتشر قطّ في أرض وحرم أهلها من لغتهم أو تميُّزهم. إنّ كل نظرة تجزيئية تفصل بين قضية الأكراد وسواها، أو بين قضية فلسطين وسواها، أو بين قضية الشيشان وسواها من قضايا الإسلام والمسلمين في واقعنا المعاصر.. إنّما هي نظرة تصبّ في مصلحة توجيه مزيد من الضربات لكل قضية على حدة، ولنا جميعا في الوقت نفسه. اللعبة الدولية وهذا بالذات ما يفرض على أصحاب كل قضية من هذه القضايا الحرص على الانطلاق من المنطلق الإسلامي الجامع الشامل، لا المنطلق المحليّ والإقليمي الضيق، فضلا عن العرقي أو القومي الذي ثبت أنه منطلق انتحاري تاريخيا وسياسيا، كما يشهد القرن الميلادي العشرون بكامله من تاريخ العرب والأتراك على سبيل المثال. ولا ينبغي بالمقابل الانسياق وراء المحاولات المتواصلة لدفع المسلمين من غير الأكراد إلى اتخاذ موقف عدائي واستعدائي تجاه قضيتهم، بتكرار الحديث عن أنّ قضية الأكراد ليست سوى ورقة في اللعبة الدولية. فكل قضايا المسلمين أصبحت أوراقا في لعبة دولية، تستهدف سائر قضايانا، وضرب بعضها ببعض. وكيف يقبل مسلم من أي جنس كان أن يعتبر قضية استعادة أسباب الحرية والكرامة والسيادة -بل حتى الحقوق المعيشية اليومية البسيطة- مجرّد ورقة في لعبة سياسية؟! لا تختلف اللعبة الدولية في قضية الأكراد عن اللعبة الدولية في القضايا الأخرى، بل إنها لعبة قديمة متكررة، محورها الحيلولة -ما أمكن- دون اجتماع أطراف المنطقة الواحدة على أهداف مشتركة توحّد قوى أبنائها أمام القوى الأجنبية، وذلك جنبا إلى جنب مع تحريك أهداف بديلة؛ أهداف جزئية لفريق دون فريق، هي في الأصل مشروعة، ولكن يستحيل تحقيقها في ظروف معينة إلا عبر الصدام مع الأطراف الأخرى، وهذا ما يحوّلها في اللعبة الدولية الجارية إلى أداة لتحقيق مآرب أبعد مدى من تلك الأهداف بكثير، بل إنّ تحقيق تلك المآرب الأجنبية يمكن أن يصبح بين ليلة وضحاها هو العقبة العظمى في وجه تحقيق تلك الأهداف المشروعة في المستقبل. إنها معادلة سياسية تمثل أقدم الوسائل وأبسطها للإيقاع بين طرفين، ورغم ذلك لا يكاد ينقطع استخدامها وتطبيقها في معظم مناطق أرضنا الإسلامية، ولا يزال يوجد في صفوفنا من يجعلون أنفسهم أدوات لتنفيذها، مع ما يسبّبه ذلك من خسائر مدمّرة. الأكراد مطالبون اليوم في إطار هذه اللعبة الدولية بالتحرّك في بلد كالعراق، والتراجع في آخر كإيران، والتحالف في ثالث كتركيا، وأن يكون تيسير وجود ما يشبه الكيان المستقلّ بهم على حساب الحيلولة دون تيسير أبسط أسبابه هناك؛ بحيث لا يمكن في الحصيلة أن يصلوا وأن تصل المنطقة معهم إلاّ إلى صدامات، سيّان من يكون أطرافها فالمهم أن تقع صدامات، وهو ما يساهم في أن تصل القوى الدولية المعادية إلى أهدافها في المنطقة على حساب الجميع.

الإسم:    mohamed halabjayshah

حلبجة الحكاية العريقة لأحزان التاريخ البشري التي لا تنسى ، حلبجة القصة القديمة لتلقي الطعن بالخنجر من الصديق . حلبجة ساحة صراع حكم مسلح بالتكنلوجيا المعقدة مع شعبه الأعزل . صراع غاز الخردل مع صدور الاطفال الرضع . صراع السيانيد مع القلوب النابضة للرجال والنساء العزل ، صراع الطائرات مع الأمهات اللواتي أخفين أطفالهن في أحضانهن ، صراع القتلة مع الرجال الذين جعلوا من أجسادهم حصوناً لزوجاتهم . حلبجة قصة الارض الخصبة والزهور الملونة والأنغام العذبة التي تنمو ايماناَ ومحبة في صدور مزارعها وتتفتح أوراداَ توحيدية في بساتينها ، وتنشر عطوراَ محمدية في رياضها ، وتتردد أصداء ( لا اله الا الله ) في سهولها ووديانها ، وهذه كلها جرائم لا تغتفر في نظر البعث . حلبجة حكاية الرجال الصامدين الذين لم يتوقفوا لحظة عن طلب الحق ولن يتركوا هذا المصير أبداَ

الإسم:    korkom

الفيلم يتحدث عن علاقة انسانية قد تحدث بين اي رجل وامراة من ديانتين مختلفتين قد تمنع زواجهما وهي قصة واقعية تحدث وستحدث فما المانع من عرضها ومناقشتها بعيدا عن السياسة والتعصب الديني والعرقي فنحن بالنهاية (بشر) لدينا مشاعرنا وقلوبنا التي لا قد لا تفرق بين مسلم او مسيحي او حتى يهودي

الإسم:    the party

Where are they gonna have the party?